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La UNSJ y la Iglesia investigan el origen histórico de la Difunta Correa

Un equipo interdisciplinario analiza documentos del siglo XIX para establecer si existió Deolinda Correa. El estudio, en marcha desde hace tres meses, ya detectó indicios en archivos periodísticos, aunque aún no hay pruebas concluyentes.

Jose Luis Lisi 22 de mayo 2026, 12:20 2 min de lectura

La Universidad Nacional de San Juan (UNSJ) y la Iglesia Católica iniciaron una investigación conjunta destinada a reconstruir el posible origen histórico de Deolinda Correa, figura central de la devoción popular argentina conocida como la Difunta Correa.

El trabajo se desarrolla a partir de un convenio entre el Obispado de San Juan y la casa de altos estudios, a través del Instituto de Historia Héctor Domingo Arias, e involucra a historiadores, sacerdotes, investigadores y estudiantes avanzados de la carrera de Historia.

Según explicó el sacerdote José Juan García, el proyecto lleva aproximadamente tres meses de trabajo sistemático en la búsqueda de documentos que permitan aportar evidencia sobre la existencia real de la figura. En ese marco, el equipo analiza registros históricos, archivos eclesiásticos y publicaciones periodísticas del siglo XIX.

Uno de los hallazgos preliminares corresponde a una publicación del diario El Zonda fechada en 1865, en la que un hombre identificado como Baudilio Augusto Correa —presunto hijo de Deolinda— anuncia la venta de una propiedad para trasladarse a Córdoba. Si bien el documento abrió una nueva línea de análisis, los investigadores advierten que no constituye por sí mismo una prueba definitiva.

En ese sentido, García señaló que se trata de un indicio relevante dentro del proceso de investigación, aunque insuficiente para confirmar la existencia histórica de la Difunta Correa. El equipo considera que aún es necesario contrastar múltiples fuentes antes de arribar a conclusiones firmes.

La próxima etapa del estudio se desarrollará en la provincia de Córdoba, donde se buscarán registros eclesiásticos y documentación oficial correspondientes a las décadas de 1830 y 1840, período en el que habría transcurrido la vida de Deolinda Correa según la tradición oral.

Desde la organización del proyecto remarcaron que el objetivo de la investigación no es cuestionar la fe popular ni el valor devocional del santuario sanjuanino, sino aportar rigor histórico a un relato profundamente arraigado en la cultura regional y nacional.